十二生肖里的牛，為什么叫“丑牛”呢？因牛喜歡在半夜里吃東西（也稱“反芻”“倒嚼”）。人們經(jīng)常在夜里一兩點(diǎn)鐘起來給牛喂草，凌晨1至3點(diǎn)稱為“丑時(shí)”，故人們稱牛為“丑牛”。同樣，老鼠喜歡在子時(shí)（23時(shí)至1時(shí)）出來活動(dòng)，所以被稱為“子鼠”。

雖民間稱牛為“丑牛”，但牛在人們心目中并不丑。其它動(dòng)物充其量算作人類的朋友，唯獨(dú)牛可稱得上人類的榜樣。古野牧?xí)r代過后即為農(nóng)牧?xí)r期，牛就是生產(chǎn)力的象征，牛對人類的貢獻(xiàn)是巨大的。農(nóng)耕時(shí)代，家家皆有牛，以從事耕種。牛最聽主人使喚，叫它拉犁又拉耙，叫它搖耬把種撒，只要有口草吃，便能承擔(dān)最繁重的體力勞動(dòng)。從這層意義上來說，牛是最任勞任怨、富有奉獻(xiàn)精神的。

牛是與人類最親近的動(dòng)物之一，它友好、忠厚、富有親和力。“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，是我國舊時(shí)農(nóng)民對幸福生活追求的理想境地。牛被看作是家中的一口，做飯時(shí)盛一瓢米湯送給它。過年的時(shí)候，在牛的額前貼上“福”字，在槽頭插上幾柱香，讓牛吃一頓白米飯，以示對牛一年勞作的獎(jiǎng)賞和感恩。

臧克家有詩云：“塊塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。老牛亦解韶光貴，不等揚(yáng)鞭自奮蹄。”就是指的牛可貴的品質(zhì)。顧嗣同又詩云：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛”。人們不僅贊美牛，并把那些老老實(shí)實(shí)、勤勤懇懇工作的人比喻為“老黃牛”，贊揚(yáng)其性格正直善良，富于忍耐，對事執(zhí)著，內(nèi)心溫和，作事勤勉。

空談?wù)`國，實(shí)干興邦。任何時(shí)代都需要像“老黃牛”那樣的人埋頭苦干，任勞任怨地辛勤工作。社會(huì)財(cái)富是勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，社會(huì)進(jìn)步是靠人干出來的。只說不干、投機(jī)取巧，于事業(yè)無益、于社會(huì)無功。只有不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所困，把全部精力集中在事業(yè)上，把功夫下在干實(shí)事上，才能真正為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。可以說，“老黃牛”永遠(yuǎn)是人類社會(huì)寶貴的精神財(cái)富。

與“老黃牛”齊名的還有“孺子牛”。“孺子牛”是《左傳·哀公六年》中記載的一個(gè)典故，原意是指父母對子女的過分疼愛。后來，魯迅先生以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的名句，使“孺子牛”的精神得到升華和拓展，從此人們便用“孺子牛”來比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)的人。如果說“老黃牛”是對工作的一種態(tài)度，那么，“孺子牛”則是一種為民情懷。

還有一種牛，也是值得我們贊賞的，那就是“拓荒牛”。當(dāng)年，一批建設(shè)者奔赴北大荒，不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富，被人們稱為新時(shí)代的“拓荒牛”。改革開放后，深圳人開拓創(chuàng)新、大膽改革，成為新時(shí)期的“拓荒牛”。無論北大荒的建設(shè)者還是新時(shí)期的深圳人，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是他們充滿著開拓精神、奮斗精神、拼搏精神、奉獻(xiàn)精神。今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，在這100年的奮斗歷程中，深深地留下了“拓荒牛”艱苦跋涉的足跡。只有學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)“拓荒牛”精神，在改革開放的征途中，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路上，才能不斷進(jìn)步。

黨的十九屆五中全會(huì)，擘畫了“十四五”時(shí)期發(fā)展遠(yuǎn)景藍(lán)圖，令人振奮鼓舞。新時(shí)代是干出來的，要把美好愿景變成現(xiàn)實(shí)的美麗風(fēng)景，需要深刻銘記中國人民和中華民族為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福而奮斗的百年艱辛歷程，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗老黃牛、為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛的精神，永遠(yuǎn)保持慎終如始、戒驕戒躁的清醒頭腦，永遠(yuǎn)保持不畏艱險(xiǎn)、銳意進(jìn)取的奮斗韌勁，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上奮勇前進(jìn)。